My Writings

( ১ ) বিয়া বুলি শ্ৰাদ্ধ ঘৰত সোমালো : কথাতে কয় বোলে “ মাতিলে ৰণলৈও যাবা , নামাতিলে সবাহলৈও নাযাবা ” । কিন্তু আমাৰ শৈশৱ আৰু ল ’ ৰালি কালত এই কথাষাৰে আমাৰ ওপৰত বিশেষ কোনো ধৰণৰ প্ৰভাৱ পেলাব পৰা নাছিল । সেইসময়ত আমি নমতা বিয়া অৰ্থাৎ যিবোৰ বিয়ালৈ আমাক নিমন্ত্ৰণ কৰা নাই , তেনেকুৱা কিছুমান বিয়া খাই ফুৰিছিলো আৰু নমতা বিয়া এখন খাই আহি তাত হোৱা ঘটনাবোৰ লগৰীয়াৰ আগত বৰ্ণনা   কৰাৰ মজাই বেলেগ আছিল ।   ‘ মাখি ’ বোলা মানুহ এজনে নমতা বিয়া - বা ৰু বোৰ খাই ফুৰা বিভিন্ন কাহিনীও আমি সেইসময়ত আলোচনা কৰি বৰ ৰস পাইছিলো । এবাৰ আমি এঘৰ মানুহৰ ঘৰত ৰভা দেখি   সোমাই গ ’ লো । তেতিয়া   আমি ‘ তেজপুৰ চৰকাৰী উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয়ৰ ’ ( গভৰ্মেন্ট বয়জৰ ) ছাত্ৰ আছিলো ।   বগা ইউনিফম যোৰৰ লগত এটা বেলেগ ৰঙৰ চোলা লৈ ফু ৰি ছিলো ।   সেইদিনা চোলাটো সলাই লগৰীয়া কেইজনৰ সৈতে মই নমতা বিয়া ঘৰ এখন ত সোমালো গৈ । তেতিয়া দিনত আজিকালিৰ নিচিনাকৈ বিয়া বাবে ৰঙীন কাপোৰৰ পেণ্ডেল , শ...

এ.চি. টি. এ. ৰ সদস্যসকললৈ মুকলি চিঠি             অহা অক্টোবৰ মাহৰ তৃতীয় সপ্তাহৰ পৰা ছয়গাওঁ মহাবিদ্যালয়ত অসম কলেজ শিক্ষক সংস্হাৰ ৬০তম বাৰ্ষিক অধিবেশনখন অনুষ্ঠিত হ’ব, সেইবাবে এ.চি. টি. এ. ৰ সকলো সদস্যলৈ আহ্বান জনাইছো যে এই অধিৱেশনখনত আলোচনা হ’বলগীয়া বিষয়বস্তু সমূহৰ ওপৰত যেন বিশেষ মনোযোগ দিয়ে ।  ‘পাঞ্চিং মেচিন ব্যৱহাৰ কৰা বা নকৰাৰ’ লেখিয়া প্ৰস্তাৱসমূহ যেন এইবাৰ গ্ৰহণ নকৰে ।  যোৱাবাৰ কৰিমগঞ্জ মহাবিদ্যালয়ত অনুষ্ঠিত হোৱা অসম কলেজ শিক্ষক সংস্হাৰ ৫৯তম বাৰ্ষিক অধিৱেশনখনত সুযোগ বুজি গ্ৰহণ কৰা তেনে এক অবাঞ্চিত প্ৰস্তাৱে অসমৰ কলেজ শিক্ষকসকলক   ৫ চেপ্তেম্বৰ ২০১২ৰ শিক্ষকদিৱসৰ  পৰা  ছাত্ৰ-ছাত্ৰী  তথা সমাজৰ চকুত হেয় প্ৰতিপন্ন কৰাইছিল আৰু ইয়াৰ কাৰণে বৌদ্বিক মহলতো বিশৃংখলতাৰ সৃষ্টি  হৈছিল ।  কলেজশিক্ষকসকল সংবাদ মাধ্যমতো এনে প্ৰস্হাৱৰ বাবে চৰ্চাৰ কেন্দ্ৰবিন্দু হৈ পৰিছিল । ঠায়ে ঠায়ে কেইজনমান কলেজশিক্ষকে বা কেইটামান কলেজগোটে ইয়াৰ বিৰোধীতা কৰিছিল যদিও সংবিধান আৰু একতাৰ খাতিৰত তেনে অনৈতিক প্ৰস্তাৱ মানি ল’বলৈ ব...

‘অসমীয়াই অসমীয়াৰ প্ৰধান শত্ৰু’ সাম্প্ৰতিক সময়ত অসমত যি বিদেশী সমস্যাই গা কৰি উঠিছে, তাৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি প্ৰতিজন অসমীয়া শংকিত হোৱাটো  স্বাভাৱিক । দেশত ইতিমধ্যে থকা ১.৫০ লাখ ‘ডি’ ভোটাৰে ইতিমধ্যে অসমীয়া ভাষা সংস্কৃতিত বিৰূপ প্ৰভাৱ পেলাইছে । তাতে আকৌ ভূতৰ ওপৰত দানৱ পৰা দি ২০ লাখ হিন্দু শৰণাৰ্থীক নতুনকৈ নাগৰিকত্ব প্ৰদানৰে অসমীয়া জাতিটো একেবাৰে শেষ কৰি পেলোৱাৰ যি অভিসন্ধি কৰিছে, তাক আমি কিছুমান খাৰ খোৱা অসমীয়াই অনুধাৱন কৰিব পৰা নাই । এন ডি এ চৰকাৰে নিৰ্বাচনী লাভা-লাভৰ কথা চিন্তা কৰি  হিন্দু বাংলাদেশীক নাগৰিকত্ব প্ৰদানৰে  অসমক ইছলামিক ষ্টেটৰ কবলৰ পৰা মুক্ত কৰাত সহায় কৰিব পাৰে যদিও জাতিটো হ’লে কোনো কাৰণতে নাবাচিব । ১৯৬০চনৰ অসম চৰকাৰী ভাষা আইন অনুসৰি, বৰাক উপত্যকাৰ বাদে অসমত অসমীয়া ভাষা প্ৰয়োগ আৰু ব্যৱহাৰ বাধ্যতামূলক, তেনেক্ষেত্ৰত আজি কেইদিনমানৰ পৰা অসমৰ বিভিন্ন ৰাজহুৱা স্হানত অনাঅসমীয়া ভাষাত ফলক লগোৱা দৃষ্টিগোচৰ হৈছে । সেইবাবে যোৱা চেপ্টেম্বৰ মাহৰ ১৩ তাৰিখে তেজপুৰ চহৰৰ বিভিন্ন স্হানত শ্ৰীশ্ৰীগণেশ পূজা উপলক্ষে বাঙালী ভাষাত ফলক লগোৱাৰ আৰু বিজনীত বাঙালী যুৱ-ছাত্ৰ ফেডাৰেচনৰ ‘...

অসমত সঁচাই ৰামৰাজ্য স্হাপন হ ’ বনে !! ১৯৮৫ চনত যেতিয়া অসমৰ একমাত্ৰ আঞ্চলিক দল অগপই চৰকাৰ গঠণ কৰিছিল , তেতিয়াও অসমৰ ৰাইজে ভাবিছিল অসমত ৰামৰাজ্য স্হাপন হ ’ ব বুলি । কিন্তু কেইদিনমানৰ পিছৰে পৰা অপৰিপক্ক নেতাসকলে তেওঁলোকৰ প্ৰকৃত চৰিত্ৰসমূহ প্ৰকাশ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে । প্ৰথমে চৰকাৰী খৰছেৰে বিয়া পাতিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে , তাৰপাছত লুণ্ঠন , অপব্যয় , অপচয় , নাৰী কেলেংকাৰিকে আদি কৰি কেলেংকাৰি সীমা নোহোৱা হ ’ ল । জনতাই যিসকলক ৰাম বুলি ভাবিছিল তেখেতসকলক ৰাৱণ বুলি ভাবিবলৈও ভয় কৰা হ ’ ল । কাৰণ ৰাৱণটো কিছু হ ’ ল েও নীতি আদৰ্শ আছিল , এখেত সকলৰটো কোনো ধৰণৰ নীতি আদৰ্শই নাছিল । শত্ৰুৱে আঘাট কৰা পীড়াতকৈ আপোনজনৰ আঘাট বেছি যন্ত্ৰণাদায়ক । তথাপিও অসমৰ ৰাইজে তেওঁলোকক আৰু এটা সুযোগ দিছিল । পিছৰ বাৰটো তেওঁলোক অতি ভয়ানক হৈ পৰিল । উন্নয়ণ স্তব্ধ , ৰাজ্যৰ কেওঁফালে মাথো মুক্ত হত্যা , গুপ্ত হত্যা , ইত্যাদি , ইত্যাদি । ১৯৯৮ চনত মোৰ মনত আছে , কিদৰে সেইসময়ৰ মুখ্যমন্ত্ৰী গৰাকীয়ে ৰাইজক বিভিন্ন অত্যচা...